2017年3月中旬，由永利yl23411主办的日本福冈国际大学教授海村惟一先生的“读书论道”系列学术讲座在逸夫人文楼举行。

海村惟一是日本福冈国际大学教授、福冈国际大学国际关系学院经理、国际交流委员会委员长海村惟一应邀来永利yl23411进行系列学术讲座活动。讲座的主题为：《日本的中国学术史受容》。

海村教授在本次的系列讲座分为四个专题：《汉字的日本记忆》、《圣德太子与<论语>》、《菅原道真与白乐天》、《中江藤树与王阳明》。在讲座中，海村教授详尽介绍了东亚汉文学的整体发展状况，以及中国学术史在日本的受容、传播及发展状况，其中涉及了大量有关文字学、文化学、文学、史学的文献资料，以及与中、日两国有关的文化背景知识，显示出了海村教授深厚的语言功底与文学修养，并为大家提供了一个全新的视角去看待中日之间文化的接受与互融。

海村教授在第一场讲座《菅原道真与白乐天》中，侧重于从东亚汉文学方面着手，以日本学问神菅原道真和白乐天为例，为大家解释了“受容”的含义：一是指直接引用型，即将中国古诗中的题目直接拿过来进行创作；二是融化型，即接受、融化其核心内容与本质精神再进行创作。同事介绍了《万叶集》、《古今和歌集》等日本文学的起源性作品。

在讲到《中江藤树与王阳明》时，海村教授侧重于从东亚心学方面着手，提出“心学乃时空视野中的人类智慧之结晶”这一主题思想。追溯大陆心学形成的源流，然后讲解日本中世禅林的佛儒神“三教一致”，引出了庵桂悟、藤原惺窝、林罗山等几代日本学人，最后落脚在日本的近江圣人中江藤树创立日本阳明学的个案上，指出其注重实学，提倡经世、事功的特点。藤树认为格物的物是事，包括貌、言、视、听、思等五事，致知是通过正心来“致良知”的。从““明明德”到“致良知”，成为圣人，就要“心统性情”，“万物皆备于我，返身而成”。从心学到善政，奉献自身，超凡入圣。讲座结尾，海村老师送给大家横竖皆有意味的十六字共勉：禅理静心，茶事深领，合十聚神，一期一会。

3月13日的讲座中，海村教授从东亚儒学史入手，讲解《圣德太子与<论语>》。从《论语》由百济传入日本开始，讲到圣德太子的诞生与成长，公元600年圣德太子首次遣隋使的派遣直接孕育出《宪法十七条》，并重点讲解《宪法十七条》如何扬弃《论语》，成为日本首部治国大纲。还谈了遣隋使与遣唐使在中国的学习、接受、引进与介绍中国学问到日本，最后落脚在涉泽荣一的《论语与算盘》与现今日本的职人精神。海村教授强调，是《论语》孕育和抚育出了日本儒教资本主义社会，“信是义本”也成为当今日本职人精神的基石。

讲座的最后一场是《汉字的日本记忆》，海村教授分别从金属、石质、木质、纸质等不同发展阶段的不同媒介入手，讲述了日本汉字的文化渊源与演变史，并进一步展示了近代中日学问系谱，让听讲者受益匪浅。在讲座中，海村教授还向大家展示了日本国宝文物级的文字资料，提供了极为精美罕见的文献与图文。

  讲座结束后，老师和同学都积极踊跃地与海村教授进行探讨与交流。涉及的内容都与讲座主题紧密相关，比如白居易之外还有哪些同时代的作家作品在日本流传等等。海村先生都给出了生动有趣的回答，同时向在座的师生介绍了“世界汉字学会”这一组织的基本情况和面貌。前来参加讲座的师生都受益匪浅