2021年6月22日上午，受永利yl23411的邀请，清华大学科技史暨古文献所研究员刘蔷老师做了题为《天禄琳琅——乾隆皇帝的藏书》的学术讲座。本次讲座以腾讯会议的形式举行，由永利yl23411中国古典文献学柳燕老师主持，古典文献学专业相关教师、硕博学生和部分其他专业的同学四十余人参加了此次讲座。

天禄琳琅研究难度非常大。首先版本梳理难，天禄琳琅藏书伪杂、错讹较多，厘清版本源流需要查阅大量文献，付出大量的时间和精力。另外，天禄琳琅藏书散佚在全世界各地公私图书馆，很多机构都是秘而不宣，因此找书难、求书亦难。刘蔷老师迎难而上，12年来在此领域勤耕不辍，成为业界翘楚。

刘蔷老师首先简要说明了天禄琳琅藏书和《天禄琳琅书目》的性质。昭仁殿天禄琳琅藏书是我国第一个宫廷善本特藏。《天禄琳琅书目》（前编十卷、后编二十卷）是我国第一部官修善本书目录。

随后，刘老师结合自己读书、访书的经历系统梳理了天禄琳琅藏书的来龙去脉。主要包括以下内容：

一、“天禄琳琅”特藏的建立。乾隆九年（1744），高宗谕令内廷翰林检阅秘府藏书，择宋元明之精善本于昭仁殿设架庋藏，御笔题为“天禄琳琅”。乾隆四十年（1775），大学士于敏中等奉敕编纂《天禄琳琅书目》十卷（此为前编），共收书429部。嘉庆二年（1797），乾清宫大火，火势迅速蔓延，殃及昭仁殿，前编书尽毁，皇帝令彭元瑞等再辑宫中珍藏，编为《天禄琳琅书目后编》二十卷，收书664部。

二、清宫藏书源流。刘老师认为清宫藏书源流主要有三个方面：前朝皇室遗存、抄没罪臣之书、朝廷征书与私人进献。

三、《前编》书的焚毁与重建。古代宫禁失火被视为不吉之兆，因此《天禄琳琅书目后编》卷末“识语”并未详细交代续编缘由，然据《东华录》、清宫旧档，可以证实昭仁殿于嘉庆二年十月失火之痛史。

四、天禄琳琅藏书的外部特征。天禄琳琅藏书拥有统一的书装、签题、玺印钤盖。

五、天禄琳琅藏书的流散。晚清民国时，宫禁松弛，天禄琳琅藏书流向民间，溥仪以赏赐为名，将藏书盗运出宫。抗战时期，天禄琳琅藏书遭遇变卖、哄抢的命运。抗战后，南京国民政府将一部分藏书运往台湾。中华人民共和国成立后，政府大力收购天禄琳琅藏书。五十年代，一部分天禄琳琅藏书拨交他馆。

六、天禄琳琅藏书的现存情况。台湾地区收藏天禄琳琅藏书342部，数量最多。中国国家图书馆已知277部，是存世天禄琳琅藏书第二大宗。辽宁省图书馆藏天禄琳琅继鉴书35部，是继台北故宫博物院、中国国家图书馆之后，收藏天禄珍籍数量第三的机构。在大陆，除中国国家图书馆、辽宁省图书馆两家外，还有32家单位收藏了69部《天禄琳琅书目后编》著录之书，这32家单位包括图书馆、博物馆、书店、研究机构、学校，遍布北国南疆。上海图书馆8部；中国文化遗产研究院（原中国文物研究所）7部；故宫博物院图书馆2部；北京大学图书馆4部；清华大学图书馆2部；北京师范大学图书馆1部；北京市文物局2部；北京市文物公司2部；中国社会科学院文学研究所图书馆1部；中国历史博物馆1部；中国印刷博物馆1部；中国书店1部；哈尔滨市图书馆4部；黑龙江省图书馆2部；长春市图书馆1部。除以上单位和地区外，还有一些天禄琳琅书或被私家收藏，或收藏于海外公藏单位。

《孔氏六帖》，宋乾道二年（1166）韩仲通泉南郡庠刻本，现藏于台北故宫博物院。

《寒山子诗集》，宋刻本，周叔弢旧藏，现藏于中国国家图书馆。

《大唐开元礼》，清抄本，现藏于长春市图书馆。

最后，刘老师结合自身所学所历，回答了同学们提出的疑问，并对同学们的学习研究提出希冀，希望大家借助手中可获得的资源、平台，展开刨根问底式的研究，努力寻找、努力阅读，将视野投向更广阔的学术世界。此次讲座对同学们有重要的启发意义。讲座在师生们热烈的掌声中圆满结束。

嘉宾简介：

清华大学科技史暨古文献研究所研究员，文学博士。美国哈佛大学访问学者( 2006-2007年)、德国图宾根大学访问学者(2008年)、台湾淡江大学访问学者(2012年)、台北故宫博物院“利荣森纪念交流计划”访问学人(2014-2015年)、香港中文大学王宽诚基金讲座教授(2017年)。主持完成国家社科基金项目和教育部高校古籍整理委员会课题多项。专著两次荣获北京市哲学社会科学优秀成果奖(2004年、2013年)。北京市古籍保护中心专家组成员，参与《国家珍贵古籍名录》的评审工作。

（审稿：刘继林）